Nettoyage et séchage des racines
Commençons par les deux couches troncs célestes et branches terrestres.
Les caractères répertoriés dans troncs célestes sont des radicaux explicites ; une fois branches terrestres développé selon la table des tiges cachées, les tiges contenues dans les branches sont obtenues. Pour effacer les racines, nous partons généralement de troncs célestes et vérifions le Qi racine correspondant du même type dans branches terrestres ; pour dégager les racines, on part généralement de branches terrestres, pour vérifier si les tiges cachées se trouvent dans troncs célestes. Les deux directions d'observation sont opposées et peuvent s'établir simultanément dans le même ensemble de correspondances explicites-cachées.
Jugement un par un dans trois situations
| Conditions | faits clairement enregistrables | Des conclusions qui ne doivent pas être écrites directement |
|---|---|---|
| troncs célestesA, branches terrestres Yinzang A, C et E | Jia voit les mêmes racines dans le Yin | Juste cette seule chose te rendra prospère |
| branches terrestres Yin, troncs célestes C | Yin Zhong Bing se trouve dans troncs célestes, dont on se souvient sous le nom de Bingtou | Seul Bing reste dans Yin et Jiawu disparaît |
| troncs célestesA et Guishui | 正印 avec Gui comme armure, bois aquatique | Gui est la racine de Jia |
La terminologie de la racine d'une même tige et de la racine des cinq éléments peut varier selon les écoles. Lors de l'enregistrement, il est préférable d'écrire directement « La racine Jia se trouve dans Yin Zang Jia » et « Le type de bois se trouve dans Mao Zang Yi », ce qui est plus transparent que d'écrire « yougen » en général.
Cas complet
Si Xianqian voit A et C, branches terrestres voit Yin et Zi. Yin Zang a Jia, Bing et Wu. On peut enregistrer que A a la même racine souche dans Yin, et B se trouve également dans Yin Zang ; Zizang Gui, pour A, est 正印. Ici, il existe au moins deux types de chemins soutenant A : l'énergie des racines et la naissance du sceau, et C appartient au 食神 né de A. Toutes les relations ne peuvent pas être accumulées dans le même « statut de gang ».
Si nous ajoutons la branche Wu, nous pouvons observer la relation entre le feu Bing et la racine du feu Qi ; cependant, puisque Dingji est caché dans Wu, il n'est pas approprié de l'écrire comme « Bing est directement caché dans Wu ». Écrire les véritables Tibétains peut éviter des changements de table forcés.
L'énergie des racines disparaît-elle après le choc combiné ?
Lorsque vous rencontrez des relations telles que Yin Shen Chong et Zi Wu Chong, souvenez-vous d'abord de la racine Qi originale, puis enregistrez le conflit et l'interprétation adoptée. Vous ne pouvez pas supprimer mécaniquement un certain branches terrestres et toutes ses tiges cachées, ni décrire « affecté » comme une réduction précisément mesurable de 50 %. Il existe d'autres conditions pour savoir si Hehua est établi, voirpunition combinée。
Enregistrez le modèle avant de juger la force
"Une certaine tige est située dans un certain pilier ; une certaine branche de branches terrestres contient une certaine tige ; elle appartient à la même tige ou supporte les mêmes cinq éléments ; quelle est sa relation avec l'ordre de la lune ; si elle participe également à d'autres conjonctions ; utilisez une certaine explication textuelle. " Si les conditions suivantes manquent, seuls les faits révélés seront rapportés et le jugement final de force ou de faiblesse ne sera pas porté à la va-vite.
Documentation et extension
Pour la correspondance de base, voir"Trois Ming Tonghui" Volume 2 "Sur branches terrestres". Le tableau statique tibétain Qian, le commandant de jour divisé et l'évaluation racine du Qi ne sont pas le même tableau, et les différences entre les versions et les écoles doivent encore être notées une par une. Prochaine leçon :prospérité et déclin。