格局与成败救应
格局在回答什么
在月令取格语境中，格局用来组织日干与月令及四柱的配合关系，不是给整个人贴一个永久等级。格名、格是否成立、格中有什么配合及如何取运，是四个不同的问题。某个干透出可以提示分析方向，但不能代替月令与全盘条件。
一般学习顺序
- 固定日主、月令及藏干，不先从人物经历选择格名。
- 检查月令中哪些干透出，有无会合等因素需要按所据文本处理。
- 说明以哪种格名为讨论主线；建禄、月劫及杂气等情形另列条件。
- 写配合者：财、官、印、食等谁支持主线，谁构成干扰。
- 若讨论成败、救应，逐条指出条件，不只给最后标签。
这是说明步骤，不声称所有经典只按这一顺序分析。
案例一：甲日酉月的分析树
酉藏辛，对甲为正官，可以从官格方向讨论。若另见癸印，可列辛生癸、癸生甲的链；若另见己财，可列己生辛；若见丁，则丁克辛构成另一关系。到此是关系树，尚未代替根气、位置与其他地支。
只有辛并不等于成格；财印同时出现也不一定都是独立加分，因为己又克癸。应明确各字怎样配置及引用哪条条件，不能用“财官印全”四字结束。
案例二：为何不能见丙就取食神格
甲日丙为食神，这是固定分类。丙透在年干但月令另属酉，与食神取作月令主线的情形不同。先看月令再解释丙的参与，才能避免把“盘里有哪些十神”与“怎样组织格局”混为一谈。
成败、救应和相神
成败表示所选传统框架下的配合条件，救应表示对干扰的处理路径，相神常用于讨论辅成主线的因素。不能把它们翻译为事业一定成功、灾难必能化解或现实中一定出现某位贵人。格局论中的“有情”“有力”也需要还原为具体配置，而不是性格评价。
阅读原典时的术语陷阱
同一“用神”在原文和评注中可能异义；“格局高低”带有传统价值秩序，不应直接变成对用户人格或生命价值的评分。遇到文本互相冲突，应保留异说，不靠一个现代口号统一所有章节。
原典定位
《子平真诠》〈论用神成败救应〉可作条件式阅读材料，必须区分正文与校者按语。本文案例是为说明新编的局部演算，不是转录原典命例。下一课：用神、组合。