合衝刑害與會局

天干五合

配對出現稱有合的關係，不代表一定完成合化。是否化、如何處理爭合、位置、季候和根氣，須按明確文本另論。不能看到甲己就把甲木和己土都刪掉改成兩個土，再照舊套十神。

地支六沖與六合

本表每行兩欄互不表示同一組對象，只為並排速查。六沖是對支關係；六合配屬的化氣說法也不能替代成化條件。午未等存在說法差異的項目，避免偽裝成唯一公認結果。

三合與三會

三合常列申子辰水、亥卯未木、寅午戌火、巳酉醜金。三會常指寅卯辰木、巳午未火、申酉戌金、亥子醜水。古籍“會”字有時也用於今日稱三合的組合，讀原文應先看實際列出的支，不只看術語。

只出現兩個支，能否按半合、拱局等處理，各說有條件差異；不能將缺失的第三支直接當作盤裡真實存在。三字齊備也仍需區分“組成關係已齊”與“按某法判成局成化”。

刑、害、自刑的常見列表

常見三刑列寅巳申、醜戌未，另有子卯刑；辰辰、午午、酉酉、亥亥常列自刑。六害常列子未、醜午、寅巳、卯辰、申亥、酉戌。是否兩支即可論某種刑、如何論其作用，須註明所用文本。

“自刑”不能用於心理診斷，“刑害”不能直接翻譯成違法、受傷或親屬不和。學習列表的目的是識別文本結構。

關係分析：寅、申、亥同見

先列寅申衝、寅亥合、申亥害三種關係，再標柱位與月令。不能因某一合出現就機械宣佈衝消失，也不能把三種關係各配一個災禍。處理先後與條件需要框架；如果尚無依據，就保留關係並列，不偽造唯一結論。

另一例子甲日見甲己：甲己合存在，而對日主而言己為正財也存在。關係表層沒有自動撤銷十神分類；若作者進一步談合化，必須單列其假設及推導。

文獻與異說

《三命通會》卷二〈論十干合〉、〈論支元六合〉、〈論支元三合〉及刑衝諸篇提供傳統材料。《子平真詮》〈論刑衝會合解法〉可對讀“會”的詞義與處理方式，轉錄頁校者意見不能混入原文。表中有爭議的解釋應繼續核定版本。