เหอ ชง สิง และไห่

ห้าเหอของก้านฟ้า

เหอ (合) หมายถึงความสัมพันธ์จับคู่ตามจารีต ตารางนี้ใช้ตัวอักษรเดิมเพื่อให้เปิดเทียบได้ตรงกัน

คู่ปรากฏหมายถึงมีความสัมพันธ์เหอ ไม่ได้ยืนยันว่าการแปรธาตุสมบูรณ์แล้ว จะเข้าเงื่อนไขหรือไม่ จัดการกรณีแย่งเหอ ตำแหน่ง ฤดูกาล และรากอย่างไร ต้องพิจารณาตามตำราที่ระบุ ไม่ควรเห็น甲己แล้วลบ甲ไม้กับ己ดิน เปลี่ยนทั้งสองเป็นดิน จากนั้นคำนวณสิบเทพต่อเหมือนไม่มีการเปลี่ยนสมมติฐาน

หกชงกับหกเหอของกิ่งดิน

สองช่องในแถวเดียวกันไม่ได้แสดงวัตถุคู่เดียวกัน เป็นเพียงตารางข้างกันสำหรับค้นเร็ว หกชงเป็นความสัมพันธ์ของคู่กิ่งดิน ส่วนชื่อธาตุในหกเหอก็แทนเงื่อนไขการแปรธาตุไม่ได้ รายการที่มีแนวเห็นต่างอย่าง午未ไม่ควรแสดงเป็นคำตอบเดียวที่ทุกฝ่ายยอมรับ

ซานเหอกับซานฮุ่ย

ซานเหอ (三合) มักจัดเป็น申子辰น้ำ 亥卯未ไม้ 寅午戌ไฟ และ巳酉丑ทอง ส่วนซานฮุ่ย (三會) มักหมายถึง寅卯辰ไม้ 巳午未ไฟ 申酉戌ทอง และ亥子丑น้ำ แต่ในเอกสารเก่า “ฮุ่ย” บางครั้งใช้กับชุดที่ปัจจุบันเรียกซานเหอ ต้องดูกิ่งดินที่ระบุจริงก่อน ไม่ตัดสินจากศัพท์เพียงคำเดียว

หากปรากฏเพียงสองกิ่งดิน จะอ่านเป็นครึ่งเหอหรือก่งจวี๋ได้หรือไม่ มีเงื่อนไขต่างกันตามแนว ไม่ถือว่ากิ่งดินที่สามที่ขาดอยู่มีอยู่จริงในผัง แม้ครบสามตัวแล้ว ยังต้องแยก “ชุดความสัมพันธ์ครบ” ออกจาก “ตัดสินตามวิธีหนึ่งว่าเข้าโครงสร้างหรือแปรธาตุแล้ว”

สิง ไห่ และสิงตนเอง

สามสิง (三刑) ที่พบบ่อยคือ寅巳申และ丑戌未 และยังมี子卯สิง ส่วน辰辰、午午、酉酉、亥亥มักจัดเป็นสิงตนเอง หกไห่ (六害) มักเป็น子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉戌 จะถือว่าสองกิ่งดินก็เกิดสิงชนิดใดได้หรือไม่ และตีความบทบาทอย่างไร ต้องระบุตำราที่ใช้

“สิงตนเอง” ไม่ใช้วินิจฉัยจิตใจ และ “สิง–ไห่” ไม่อาจแปลตรงเป็นการทำผิดกฎหมาย การบาดเจ็บ หรือญาติไม่ลงรอย จุดประสงค์ของรายการคือระบุโครงสร้างในข้อความ

ตัวอย่างความสัมพันธ์เมื่อมี寅、申、亥พร้อมกัน

แยก寅申ชง 寅亥เหอ และ申亥ไห่ก่อน แล้วระบุตำแหน่งเสากับเดือนเกิด ไม่ประกาศว่าชงหายไปโดยอัตโนมัติเพราะมีเหอ และไม่กำหนดภัยให้แต่ละความสัมพันธ์ทั้งสาม การจัดลำดับและเงื่อนไขต้องมีกรอบ หากยังไม่มีเหตุผลรองรับ ให้คงรายการคู่ขนานไว้ ไม่สร้างข้อสรุปเดียวขึ้นเอง

อีกตัวอย่างหนึ่งคือวัน甲พบ甲己 ความสัมพันธ์甲己เหอยังมีอยู่ ขณะเดียวกัน己ก็เป็น正財เมื่อเทียบกับดิถีด้วย ระดับความสัมพันธ์ไม่ได้ลบการจำแนกสิบเทพอัตโนมัติ หากผู้เขียนจะพิจารณาการเหอแล้วแปรต่อ ต้องแยกสมมติฐานและวิธีคิดของขั้นนั้น

เอกสารกับแนวเห็นต่าง

《三命通會》 เล่มสอง บทว่าด้วยเหอของสิบก้านฟ้า หกเหอ สามเหอ และสิง–ชง เป็นแหล่งตามจารีต ส่วน《子平真詮》 บท〈論刑沖會合解法〉 ใช้อ่านเทียบความหมายของฮุ่ยกับวิธีจัดการความสัมพันธ์ได้ ต้องไม่รวมความเห็นผู้สอบทานในหน้าถอดข้อความเข้าเป็นข้อความเดิม ประเด็นในตารางที่ยังมีข้อถกเถียงต้องตรวจฉบับต่อไป